Perfection of Religion Pending on Religious Propositions or Existence of Moftarazottā'e

Document Type : Original Article

Authors

1 Associate Professor, University of Tehran

2 Master of Quranic and Hadith Sciences, Farabi Campus

Abstract

The perfection of Islam is an essential belief of Muslims and the verse of Completion[1] is a strong proof for this claim; But Muslim scholars never ask the question of what makes the Islam perfect? This question has not been explored as an independent question. Nevertheless, it can be concluded that the general perspective of Muslims about the perfection of Islam, is the completion process of revelation and propagation of religious propositions (including the Quran and the Sunnah) by considering such arguments and some of the criticism and questions that were raised about the same verse of the Quran. This statement has been challenged by the author, proving that the perfection of Islam is not dependent on its religious propositions that were revealed through the holy Prophet of Islam (s.a.w) rather it is the Moftarazottā'e person, whose example at time of the Prophet was himself, and later on were the Twelve Infallible Imams.
[1] “…Today I have perfected your religion for you, and I have completed My blessing upon you, and I have approved Islam as your religion…” (5:3).

Keywords

References

  • ابن تیمیه، احمد بن عبد الحلیم(1986م)، منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة القدریة، مکه: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامیه.
  • ابن جوزی، عبد الرحمن(1404ق)، زاد المسیر فی علم التفسیر، بیروت: المکتب الإسلامی.
  • ــــــــــــــــــــ(1997م)، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، الریاض: دار الوطن.
  • ابن حزم(بی‌تا)، المحلى، بیروت: دار الفکر.
  • ابن رجب حنبلی(1422ق)، فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، الدمام: دار ابن الجوزی.
  • ابن سلاّم(1995م)، فضائل القرآن للقاسم بن سلام، دمشق: دار ابن کثیر.
  • ابن عادل حنبلی(1998م)، اللباب فی علوم الکتاب، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • ابن عاشور تونسی، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر(1984م). التحریر والتنویر «تحریر المعنى السدید وتنویر العقل الجدید من تفسیر الکتاب المجید»، تونس: الدار التونسیة للنشر.
  • ابن عربی، ابی بکر(2003م)، أحکام القرآن، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • ــــــــــــــــ(1999م)، المحصول فی أصول الفقه، عمان: دار البیارق.
  • ابن عطیه أندلسی، أبومحمد عبد الحق بن غالب(1993م)، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز،. لبنان: دار الکتب العلمیه.
  • ابن‌ فارس، احمد(1404ق)، معجم مقاییس اللغه، قم: مکتب الاعلام الاسلامی‏.
  • ابن کثیر، اسماعیل بن عمر(1408ق)، البدایة و النهایه، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1395ق)، السیرۀ النبویهه، بیروت: دارالمعرفه.
  • ابن محمد أزدی‏، أبو محمد عبدالله(1429ق)،. کتاب الماء‏، طهران‏: جامعة العلوم الطبیة الإیرانیة/ مؤسسة دراسات التاریخ الطبی والطب الإسلامی و الطب التکمیلی.
  • ابن منظور، ابوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم(1414ق)، لسان العرب، چ1، بیروت: دار صادر.
  • أبی حیان أندلسی(2001م)، تفسیر البحر المحیط، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • أبی طالب مکی، محمد بن علی بن عطیة الحارثی(2005م)، قوت القلوب فی معاملة المحبوب و وصف طریق المرید إلى مقام التوحید، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • آجری، ابوبکر محمد بن الحسین(1999م)، الشریعۀ، الریاض: دار الوطن.
  • آخوند خراسانى، محمد کاظم(1409ق)، کفایة الأصول، قم: آل البیت:.
  • ازهری، محمد بن احمد(1421ق)، تهذیب اللغه، بیروت‏: دار إحیاء التراث العربی.
  • أشعری، أبو الحسن(1988م)، رسالة إلى أهل الثغر، السعودیه/ لبنان: مکتبة العلوم و الحکم.
  • آل غازى، عبدالقادر ملاحویش(1382ق)، بیان المعانی، دمشق: مطبعة الترقى.
  • بخاری، محمد بن اسماعیل ابوعبدالله(1422ق)، الجامع المسند الصحیح المختصر من أمور رسول الله9 وسننه وأیامه(صحیح البخاری)، [بی‌جا]:دار طوق النجاة.
  • بیضاوی، عبد الله بن عمر(1418ق)، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • بیهقی، احمد بن حسین(1988م)، دلائل النبوة، بیروت/ قاهره: دار الکتب العلمیه/ دار الریان للتراث.
  • ــــــــــــــــــــ(2003م)، شعب الإیمان، الریاض: مکتبة الرشد للنشر و التوزیع.
  • ثعلبی، ابو اسحاق احمد بن محمد(2002م)، الکشف و البیان(تفسیر الثعلبی )، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • جوهری، اسماعیل بن حماد(1376ق)، تاج اللغة و صحاح العربیه، بیروت: دار العلم للملایین.
  • جوینی، ابوالمعالی عبدالملک بن عبد الله(1996م)، کتاب التلخیص فی أصول الفقه، بیروت: دار البشائر الإسلامیه.
  • حمیری، نشوان بن سعید(1420ق)، شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم‏، دمشق‏: دار الفکر.
  • حنبلی، ابن عادل(1998م)، اللباب فی علوم الکتاب، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • خازن، علاءالدین علی بن محمد(1415ق)، لباب التأویل فی معانی التنزیل، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • رازی، فخر الدین محمد بن عمر(2000م)، التفسیر الکبیر أو مفاتیح الغیب، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • راغب اصفهانی(1412ق)، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت: دار القلم.
  • زبیدی، مرتضی(1414ق)، تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت‏: دار الفکر.
  • زجاج، ابواسحاق ابراهیم بن سری(1988م)، معانی القرآن و إعرابه، بیروت: عالم الکتب.
  • زمخشرى، محمود بن عمر بن احمد(1979م)، أساس البلاغه، بیروت‏: دار صادر.
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــ(1407ق)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت: دار الکتاب العربی.
  • زین‌الدین، عمر بن مظفر بن عمر(ابن وردی)(1996م)، تاریخ ابن الوردی، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • سیوطی، جلال الدین محمد(1996م)، الإتقان فی علوم القرآن، لبنان: دار الفکر.
  • شنقیطی، محمد الخضرالجنکی(1993م)، مشتهی الخارف الجانی فی رد زلقات التیجانی، عمان/ الاردن: دارالبشیر.
  • شیخ الإسلام هروی، عبد الله بن محمد الأنصاری ابو اسماعیل(1988م)، ذم الکلام و أهله، المدینة المنوره: مکتبة العلوم والحکم.
  • طباطبایى‏، سید محمد حسین(1417ق)، ‏المیزان فى تفسیر القرآن‏، قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسین حوزه علمیه قم.
  • طبرانی، ابوالقاسم(1983م)، المعجم الکبیر، الموصل: مکتبة الزهراء3.
  • طبری، محمد بن جریر(2000م)، جامع البیان فی تأویل القرآن، بیروت: مؤسسة الرساله.
  • طوسی، نصیرالدین(بی‌تا)، تجرید الاعتقاد، تهران: مکتب الاعلام الاسلامی.
  • عسقلانی، ابن حجر(1379ق)، فتح الباری شرح صحیح البخاری، بیروت: دار المعرفه.
  • عسقلانی، نزار ریانی(1427ق)، امداد المنعم شرح صحیح الإمام مسلم، المکتبة الشامله.
  • عسکری‏، حسن بن عبد الله(1400ق)، الفروق فی اللغه، بیروت: دار الآفاق الجدیده.
  • عکبری، ابن بطة(2002م)، الإبانة الکبرى، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • عینی، بدر الدین محمود بن احمد(بی‌تا)، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • فراهیدی، خلیل بن احمد(1409ق)، العین، قم‏: نشر الهجره.
  • فیروزآبادی شیرازی، ابراهیم بن علی(1403ق)، التبصرة فی أصول الفقه، دمشق: دار الفکر.
  • قرشی، علی اکبر(1412ق)، قاموس قرآن‏، طهران‏: دار الکتب الإسلامیه.
  • قرطبی، ابوعبدالله محمد بن احمد(1964م)، الجامع لأحکام القرآن، القاهره: دار الشعب.
  • قطان، مناع بن خلیل(2001م)، تاریخ التشریع الإسلامی، [بی‌جا]: مکتبة وهبة.
  • کلینى، محمد بن یعقوب(1429ق)، ‏الکافی‏، قم: دارالحدیث.
  • لالکایی، هبة الله(1402)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الکتاب والسنة وإجماع الصحابه، الریاض: دار طیبه.
  • ماوردی(1416ق/ 1996م)، النکت و العیون، بیروت: دار ابن حزم.
  • مروزی، محمد بن نصر بن الحجاج(1406ق)، تعظیم قدر الصلاة، المدینة المنورة: مکتبة الدار.
  • مصطفوى، حسن(1430ق)، التحقیق فى کلمات القرآن الکریم، بیروت/ قاهره/ لندن.
  • مقاتل ابن سلیمان(2003م)، تفسیر مقاتل بن سلیمان، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • نووی، یحیی بن شرف(1997م)، المجموع، بیروت: دار الفکر.
  • نویری، احمد بن عبد الوهاب(2004م)، نهایة الأرب فی فنون الأدب، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • هلال، هیثم(1424ق)، معجم مصطلح الأصول، بیروت: دار الجلیل‏.

معروفی، معین(1398)، رابطه کامل بودن دین با امامت بر پایه تحلیل ادبی آیه اکمال دین و تبلیغ، پایان‌نامه علوم قرآن و حدیث پردیس فارابی دانشگاه تهران(استاد راهنما: حامد دژآباد).

Files

Share

How to cite

Statistics