Analysis of “al-Wahid” Principle in School of Akhund Khorasani and its Reflect on Beliefs

Document Type : Original Article

Authors

1 PhD candidate of Jurisprudence and Islamic Law, Azad University of Isfehan-Kharsghan

2 Faculty member of Azad University, Mashhad

3 Teacher of Seminary School, Isfehan

Abstract

After talking about the “al-Wahid” principle and its logical arguments, this article talks about innovations of Akhund Khorasani in benefiting from such principle in his book “Kefayat al-Osul”. Furthermore this article talks about opinion and views of theologians and philosophers and its aftermath effects on beliefs in defining the absolute divine Power and the unicity of Deeds (Towhid Af’ali). In regards to the principle of “al-Wahid” within the Principle of Jurisprudence (Osul) it should be noted that even though the content of this principle is from true (haghighi) science and philosophers prohibit mixing the rules of realities with subjective matters due to their essential difference and the logic of their argument, yet still the deceased Akhund has used such principle and its contrary on some topics such as “Vaz’ Murakabat”, “Sahih and ‘Am”, “Ta’adod Shart and Jaza” and … Hence the main goal of defining the question in addition of expressing lack of confrontation between this principle and the absolute divine Power and unicity of Deeds, is to explain the innovation of Akhund Khorasani along with expressing two views in favor and against of using the “al-Wahid” principle in Osul. The most important outcome of this research is that: number one, the use of sciences dealing with realities in sciences dealing with subjective objects has no problem and in many cases it has actually led to a better explanation of the topic or development  of the science. Second: the science of principle of jurisprudence or Osul is not only a subjective science. This research has been able to prove the innovation of Akhund Khorasani’s school of Osul in this field by explaining the views of two groups in favor and against of using the “al-Wahid” principle in the book of Kefaya al-Osul.

Keywords

References

-         قرآن کریم
-         آشتیانی، سید جلال(1378)، نقدی بر تهافت الفلاسفه غزالی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
-         ابراهیمی دینانی، غلامحسین(1388)، قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی، ج1، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
-         ابن‌رشد اندلسی، محمد(1973م)، تفسیر مابعدالطبیعه، بیروت: موریس بویژ.
-         ابن‌سینا، علی(1405ق)، منطق الشفاء، محقق: مذکور ابراهیم بیویی و زائد سعید و پاشا طه حسین و عقیقی ابوالعلاء، قم: کتابخانه عمومی حضرت آیت‌ا... مرعشی نجفی.
-         ـــــــــــــ(1403ق)، الاشارات و التنبیهات، تهران: دفتر نشر الکتاب.
-         اصفهانی، محمدحسین(1374)، نهایۀ الدرایۀ فی شرح الکفایۀ، قم: مؤسسه سیدالشهدا}.
-         انصاری، مرتضی(1368)، فوائد الاصول، قم: مطبوعات دینی.
-         بهمنیار، المرزبان(1375)، التحصیل، به کوشش مرتضی مطهری، تهران: دانشگاه تهران.
-         حلّی، حسن بن یوسف(1363)، الجوهر النضید، قم: مؤسسه بیدار.
-         خمینی، روح‌الله(1381)، تقریرات فلسفه امام خمینی، (آیت‌ا... سیدعبدالغنی اردبیلی)، قم: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، قم.
-         خراسانی، محمد کاظم(1415ق)، کفایۀ الاصول، تهران: المکتبۀ الاسلامیۀ.
-         رازی، فخرالدین(1401ق)، المباحث المشرقیه، بیروت: دارالکتاب العربی.
-         شیرازی، صدرالدین محمد(1368)، الحکمۀ المتعالیۀ فی الاسفار الاربعه،ج2و7، قم: انتشارات مصطفوی.
-         صدر، محمدباقر(1421ق)، معالم الجدیدة، قم: مرکز الابحاث و الدراسات التخصیصۀ للشهید الصدر.
-         صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق(1382)، مصباح الانس بین المعقول و المشهود فی شرح مفتاح غیب الجمع و الوجود، تهران: مولی.
-         طباطبایی، محمدحسین(1381)، رسائل التوحیدیه، قم: بنیاد علمی و فکری استاد علامه سید محمدحسین طباطبایی.
-          ــــــــــــــــــــ(1362)، رسائل سبعه، قم: بنیاد علمی و فکری استاد علامه سید محمدحسین طباطبایی.
-          ــــــــــــــــــــ(1359)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، قم: صدرا.
-         ـــــــــــــــــــــ(بی‌تا)، حاشیۀ الکفایۀ، قم: مؤسسۀ اهل‌البیت].
-         ـــــــــــــــــــــ(1381)، رسالۀ الولایۀ، قم: مؤسسۀ اهل‌البیت].
-         ـــــــــــــــــــــ(1384)، نهایۀ الحکمۀ، قم: موسسۀ النشر الاسلامی.
-         طوسی، محمد بن حسن(1376)، عدة الاصول،ج2، قم: ستاره.
-         ــــــــــــــــــــ(1392)، تهافت الفلاسفه، تهران: دارالمعارف.
-         ــــــــــــــــــــ(1368)، آراء اهل المدینۀ الفاضلۀ، قاهره: مطبعۀ الحجازی.
-         فخر رازی، محمدبن عمر(1411ق)، المباحث المشرقیه، تحقیق: محسن بیدارفر، قم: بیدار.
-         ـــــــــــــــــــــ(1353)، الاربعین فی اصول الدین، حیدر آباد: دکن.
-         فیاض، محمد اسحاق(1419ق)، محاضرات فی اصول الفقه( تقریر درس آیت‌ا...خویی)، قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
-         فیض کاشانی، ملا محسن(1428ق)، المحجۀ البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم: مؤسسۀ نشر الاسلامی.
-         گلپایگانی، علی ربانی(1386)، ایضاح الحکمه فی شرح بدایۀ الحکمه، قم: انتشارات مرکز جهانی علوم اسلامی.
-         مصباح یزدی، محمدتقی(1386)، آموزش فلسفه، ج2، تهران: چاپ و نشر بین‌الملل.
-         ـــــــــــــــــــ(1405ق)، تعلیقه علی نهایۀ الحکمۀ، قم: مؤسسه در راه حق.
-         مظفر، محمدرضا(1408ق)، المنطق، قم: فیروزآبادی.
-         مطهری، مرتضی(1389)، مجموعه آثار شرح مقاله ششم، ج2، قم: انتشارات صدرا.
نوری تهرانی، میرزا ابوالقاسم(1383)، مطارح الانظار(تقریرات درس اصول شیخ انصاری)، قم: مؤسسه آل‌البیت].

Files

Share

How to cite

Statistics