«تحلیل و نقد مبانی استخلاف از دیدگاه اشاعره با تأکید بر ناسازگاری‌های درونی»

نوع مقاله : مقاله علمی پژوهشی

نویسندگان

1 دانش آموخته سطح چهار مدرسه علمیه عالی نواب، مشهد، ایران.

2 دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی ، دانشگاه فردوسی مشهد.

چکیده

مسئله شیوه‌های تعیین امام همواره از مباحث چالش‌برانگیز میان اندیشمندان اشعری بوده است. در این میان، استخلاف به عنوان یکی از مهمترین راه‌های مشروعیت‌بخشی به حکومت و تعیین خلیفه از سوی اشاعره مطرح شده است. به باور ایشان، استخلاف خلیفه دوم توسط خلیفه اول، دلیلی بر اثبات و انعقاد امامت وی محسوب می‌شود و این روش، در مقایسه با دیگر شیوه‌های تعیین امام، به عنوان طریقی مستقل شناخته شده است. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و با رویکردی نوآورانه در دو جهت از نقدهای پیشین متمایز می‌شود: نخست، کشف «دور روش‌شناختی» در استدلال اشاعره (اتکای استخلاف به اجماع و سیره خلفا در حالی که خود این دو نیازمند اثبات مقدمی امامت‌اند)؛ و دوم، ارائه «نقد درونیِ رفتاری» بر اساس تضاد سیره عملی خلیفه دوم با سنت نبوی. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که: اولاً، ادعای اجماع در مشروعیت‌بخشی به استخلاف نه تنها تحقق نیافته، بلکه با مبانی خود اشاعره نیز ناسازگار است؛ ثانیاً، روایات مورد استناد اشاعره افزون بر ضعف سندی، از جهت دلالت نیز فاقد توانایی اثبات استخلاف به عنوان روشی مستقل می‌باشند؛و ثالثاً، فردی که خود در مواضع متعدد (مانند صلح حدیبیه، منع تدوین حدیث، و اعتراض به نماز بر زن تائبه) سیره نبوی

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

"Analysis and Criticism of the Basis of Succession from the Ash'arite Perspective with Emphasis on Internal Inconsistencies"

نویسندگان [English]

  • Jalil Rahmati-Azad 1
  • Aireza Kohansal 2
1 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Ferdowsi University of Mashhad.
2 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Ferdowsi University of Mashhad.
چکیده [English]

It is not only not fulfilled, but it is also incompatible with the principles of the Ash'arites themselves; secondly, the narrations cited by the Ash'arites, in addition to being weak in chain of transmission, also lack the ability to prove istikhlaf as an independent method in terms of implication; and thirdly, a person who himself has not accepted the Prophet's life in various positions (such as the Treaty of Hudaybiyah, the prohibition of compiling hadith, and the objection to praying for a repentant woman), cannot prove the legitimt is not only not fulfilled, but it is also incompatible with the principles of the Ash'aacy of the istikhlaf method by citing the same life. Therefore, istikhlaf as an independent method in determining the Imam, not only does not have a solid logical support, but it is also in internal conflict with the principles of the Ash'arites themselves (the validity of consensus, the validity of the Prophet's life, and the infallibility of the caliphs).

کلیدواژه‌ها [English]

  • Succession '
  • 'Imamate '
  • 'Ash'arism