بازخوانی ترک اولی و نقد سازگاری آن با عصمت انبیا با تأکید بر رویکرد حکمی ـ عرفانی

نوع مقاله : مقاله علمی پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران

2 دانشجو دوره کارشناسی ارشد فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه شهید مطهری، واحد خواهران مشهد، ایران

چکیده

در اندیشه امامیه پس از اثبات وجوب بعثت انبیاء، مهم‎ترین مسئله «ضرورت عصمت» ایشان است. بنابراین نبی باید از جمیع گناهان، خطاها و اموری که موجب تشکیک و تنفر مردم می‎شود، معصوم باشد. از طرفی در قرآن کریم مواردی ذکر شده است که مفسران و متکلمان آن را به ترک اولی نبی تحویل برده و ترک اولی را منافی عصمت نمی‎دانند. در این نوشتار که با رویکرد تحلیلی و انتقادی سامان‌یافته است، با ذکر نقدهایی بر این نظر، روشن می‎شود که به لحاظ عقلی و نقلی، امکان ترک اولی در پیامبران الهی به‎ویژه پیامبران اولوالعزم منافی عصمت است و آیات قرآنی بیانگر این مسئله، با نظر به تفاسیر معتبر هر یک تأویل خاص خود را دارد و بیانگر آن است که انتخاب نبی در مسیر هدایت تشریعی و تکوینی و ایصال به مطلوب بوده است. دستاورد پژوهش مبیّن این است که عدم اختیار اولی و انتخاب غیراولی بر اساس علم نبی است و آنچه غیراولی به نظر می‎رسد مبتنی بر اندیشه حکمی و عرفانی و باتوجه‌به اقتضائات موجود، اولی بوده و نبی بهترین گزینه را در مسیر هدایت تکوینی و تشریعی انتخاب کرده است؛ بنابراین دستاورد پژوهش عبارت از عدم امکان اختیار فعل غیراولی توسط انبیای الهی است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Revisiting 'Tark-e Awla' and Critiquing its Compatibility with Prophetic Infallibility: A Philosophical-Mystical Approach

نویسندگان [English]

  • Asadi Hojjat 1
  • Fatemeh Hadizadeh 2
1 Assistant Prof. Department of Philosophy and Islamic Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies (Shahid Motahhari), Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran
2 M.A. Student in Philosophy and Islamic Wisdom, Shahid Motahhari University, Womens Campus, Mashhad, Iran.
چکیده [English]

Within the intellectual framework of Imami theology, establishing the necessity of prophetic mission logically necessitates the foundational doctrine of infallibility (ʿiṣma). A prophet must be a reliable source of normative obedience, requiring absolute epistemic certainty that he is immune from error in receiving and conveying divine revelation. This demands his complete freedom from sin, cognitive lapse, or any behavior causing epistemic doubt or existential aversion.

However, some Qur’anic narratives are interpreted by exegetes as "Tark-e Awla"—relinquishing a supposedly more optimal course of action—which they maintain does not violate infallibility.

This study employs a philosophical-critical approach to challenge this assumption. It argues that attributing Tark-e Awla to divine prophets, especially the ulu’l-ʿazm, is irreconcilable with a robust conception of infallibility on both rational and scriptural grounds. A close hermeneutical analysis of the relevant Qur’anic verses, informed by authoritative exegetical traditions, demonstrates that each verse possesses a unique semantic field. These analyses reveal that prophetic actions occur within a teleological order aimed at legislative and ontological guidance, culminating in divinely intended perfection.

The findings indicate that what a superficial observer perceives as abandoning a superior option is, from the prophet's divinely grounded epistemic perspective, the most ontologically and ethically appropriate choice. Through philosophical reasoning, mystical ontology, and contextual necessities, an act seeming non-optimal is the instantiation of the highest good. The study concludes that a prophet committing a genuinely non-optimal act is metaphysically and theologically untenable.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Qur’an
  • Infallibility
  • Tark-e Awla
  • .Prophet
  • Legislative and Ontological Guidance