کاوشی در معرفت‌شناسی عقل از منظر علامه‌مجلسی و مقایسه آن با مکتب‌تفکیک

نوع مقاله : مقاله علمی پژوهشی

نویسنده

استادیار، گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران

چکیده

علامه‌مجلسی، اندیشمند برجسته شیعه، به دلیل آثار حدیثی فراوان، به ظاهرگرایی شهرت دارد. ایشان در عین بهره‌گیری از ادله عقلی و قائل شدن به نقش مهم عقل در معرفت‌دینی، در برخی موارد به نقد عقل نیز پرداخته است. ازاین‌رو، بررسی جایگاه معرفت‌عقلی در اندیشه ایشان ضروری می‌نماید. با توجه به رویکرد نگره‌تفکیک در عصر حاضر که با تکیه بر آرای پیشینیان، به ویژه علامه‌مجلسی، به انکار معرفت‌عقلی می‌پردازد، مقایسه دیدگاه‌های علامه‌مجلسی با این نگره برای تبیین اشتراکات و افتراقات آن دو حائز اهمیت است. پژوهش حاضر، با هدف تحلیل معرفت‌عقلی از منظر علامه‌مجلسی و مقایسه آن با دیدگاه ‌تفکیک، به این پرسش می‌پردازد: دیدگاه معرفت‌شناختی علامه‌مجلسی در باب عقل چیست و چه اشتراکات و افتراقاتی با تفکیکیان دارد؟نتایج این تحقیق نظری و مسأله‌محور که با مطالعه کتابخانه‌ای اطلاعات آن جمع‌آوری شده نشان می‌دهد که رویکرد علامه‌مجلسی به معرفت‌‌عقلی، متعادل بوده و عقل را هم‌عرض نقل در معرفت‌دینی می‌داند. لذا اختلافات بنیادینی از جمله در امکان شناخت‌عقل، اعتبار قوه عقل، قلمرو مدرکات عقل و نقش عقل در دین‌پژوهی میان دیدگاه‌ وی با نظر تفکیک مشاهده می‌شود؛ علامه‌مجلسی این جنبه‌ها را معتبر می‌شمارد، در حالی‌که تفکیکیان آنها را رد یا محدود می‌کنند . این اختلافات، دیدگاه علامه‌مجلسی را از نگره‌تفکیک متمایز می‌سازد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

An Exploration of the Epistemology of Intellect from the Perspective of Allamah Majlisi and a Comparison of it with the Tafkik School

نویسنده [English]

  • Ali Ghadrdan Gharamaleki
Assistant Professor, Department of Islamic Theology, Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tabriz, Tabriz, Iran
چکیده [English]

Allameh Majlesi, a prominent Shia thinker, is known for his apparent literalism due to his numerous hadith works. While utilizing rational arguments and acknowledging the important role of reason in religious knowledge, he has also criticized reason in some instances. Therefore, examining the position of rational knowledge in his thought is necessary. Considering the Tafkik (Separationist) approach in the present era, which relies on the opinions of predecessors, especially Allameh Majlesi, to deny rational knowledge, comparing Allameh Majlesi's views with this approach is important to clarify their similarities and differences. The present research, with the aim of analyzing rational knowledge from Allameh Majlesi's perspective and comparing it with the Tafkik viewpoint, addresses this question: What is Allameh Majlesi's epistemological view on reason, and what similarities and differences does it have with the Tafkikis? The results of this theoretical and problem-oriented research, which has been collected through library study, show that Allameh Majlesi's approach to rational knowledge is balanced, and he considers reason to be on par with tradition (naql) in religious knowledge. Therefore, fundamental differences are observed between his view and the Tafkik view, including the possibility of rational knowledge, the validity of the power of reason, the scope of rational perceptions, and the role of reason in religious research; Allameh Majlesi considers these aspects valid, while the Tafkikis reject or limit them. These differences distinguish Allameh Majlesi's view from the Tafkik approach.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Epistemology
  • Epistemology of Reason
  • Allamah Majlisi
  • Maktab-e Tafkik