مقاله به تحلیل حقیقت «اراده الهی و شمول آن» در اندیشه علامه طباطبایی میپردازد و میکوشد جایگاه اراده را در منظومه تفسیری–کلامی او تبیین کند. پرسش اصلی آن است که اراده الهی ، تا چه حد بر سراسر هستی و افعال انسان احاطه دارد و چگونه میتوان آن را با مسئله شرور و اختیار بشری جمع کرد؟. پژوهش با روش توصیفی–تحلیلی و با تکیه بر آیات، روایات و آثار علامه، بهویژه المیزان، و نیز گزارش و نقد دیدگاههای متکلمان و حکما سامان یافته است. یافتهها نشان میدهد که علامه، ضمن اثبات مرید بودن خدا، اراده الهی را از صفات فعل دانسته و حقیقت آن را همان ایجاد، معرفی میکند از مقام فعل و از نظام علی و معلولی عالم انتزاع میشود. در این چارچوب، اراده تکوینی حقیقت اراده و اراده تشریعی عنوانی مجازی و منتزع از آن است و شرور، فقدان کمال دانسته میشوند که بهعنوان شر به خدا نسبت داده نمیشوند. نتیجه آن است که در دستگاه علامه، یک اراده واحد الهی هم اصل وجود اشیاء و هم نظم علّی آنها را افاضه میکند و با تبیین نسبت ربطی وجود ممکن به واجب، شمول مطلق اراده الهی با اختیار حقیقی انسان در قالب نظریه «امر بین الامرین» جمع میگردد.
Ahmadifar, M. and Omrani, S. M. (2027). تبیین نظریه «امر بینالامرین» در تفسیر المیزان: جمع اراده مطلق الهی و اختیار انسان با الگوی مالک مطلق و مالک مقید. Theology Journal, (), -. doi: 10.22034/pke.2026.23642.2080
MLA
Ahmadifar, M. , and Omrani, S. M. . "تبیین نظریه «امر بینالامرین» در تفسیر المیزان: جمع اراده مطلق الهی و اختیار انسان با الگوی مالک مطلق و مالک مقید", Theology Journal, , , 2027, -. doi: 10.22034/pke.2026.23642.2080
HARVARD
Ahmadifar, M., Omrani, S. M. (2027). 'تبیین نظریه «امر بینالامرین» در تفسیر المیزان: جمع اراده مطلق الهی و اختیار انسان با الگوی مالک مطلق و مالک مقید', Theology Journal, (), pp. -. doi: 10.22034/pke.2026.23642.2080
CHICAGO
M. Ahmadifar and S. M. Omrani, "تبیین نظریه «امر بینالامرین» در تفسیر المیزان: جمع اراده مطلق الهی و اختیار انسان با الگوی مالک مطلق و مالک مقید," Theology Journal, (2027): -, doi: 10.22034/pke.2026.23642.2080
VANCOUVER
Ahmadifar, M., Omrani, S. M. تبیین نظریه «امر بینالامرین» در تفسیر المیزان: جمع اراده مطلق الهی و اختیار انسان با الگوی مالک مطلق و مالک مقید. Theology Journal, 2027; (): -. doi: 10.22034/pke.2026.23642.2080